I corridoi e le sale del Seminario il 28 novembre si sono rianimate e hanno risuonato dei passi e delle voci di tanti sacerdoti che si sono ritrovati per questo appuntamento annuale ricordando gli anni della loro formazione sacerdotale. Passi più lenti e più stanchi, voci più rauche, ma lo spirito sempre frizzante come allora.

L’occasione è la celebrazione della festa della Madonna della Medaglia Miracolosa che da quasi 150 anni accompagna con il suo sguardo materno i passi dei giovani che si preparano al sacerdozio prima al Seminario dei portici Ercolani, dopo il terremoto del 1930 a Scapezzano, e dal 1954 nel Seminario nuovo.

Quando regna un’aria di saluti, di "chiacchiere", di "come stai?", gli orari slittano e alle 10 si è potuto iniziare l’incontro che ha visto, dopo la breve preghiera iniziale, l’annuale relazione del Rettore. Il tema trattato il rapporto fra Pastorale Giovanile e la Pastorale Vocazionale. Una vera Pastorale Giovanile non può non avere intrinsecamente presente anche un’attenzione vocazionale. Valorizzando il contributo di alcuni esperti del settore è stato sottolineato in modo particolare che il cammino di fede di ogni giovane, per essere autentico, non può eludere ad un certo punto la ricerca della volontà di Dio e della propria personale vocazione. Il giovane potrà maturare una generosa disponibilità alla sequela di Gesù Cristo anche nella via del sacerdozio. Illustrando poi le nuove vie con le quali il Seminario continua il suo contributo alla vita della diocesi, il Rettore ha sottolineato che il Seminario non solo rimane il centro propulsore della pastorale vocazionale e un luogo significativo di riferimento, ma ha anche ribadito l’attualità della sua proposta formativa rivolta agli adolescenti, sviluppata e realizzata secondo le concrete situazioni sociali e culturali delle nuove generazioni. Anche attraverso il contributo di diversi sacerdoti è stata riconfermata la scelta di valorizzare la presenza del Seminario come via di formazione cristiana e di discernimento vocazionale.

Successivamente ci siamo ritrovati insieme al nostro Vescovo nella cappella grande per la concelebrazione eucaristica. Prendendo lo spunto dal "protovangelo" del libro della Genesi, nell’omelia il Vescovo ha sottolineato l’importanza della figura di Maria nella vita del sacerdote invitando ad una sincera ed equilibrata devozione anche con la recita del Rosario. "Del resto, ricordava il Vescovo, proprio negli anni di seminario ci è stata sempre raccomandata una vera devozione mariana vissuta anche con questa preghiera popolare".

Due lunghe tavolata hanno poi accolto tutti i sacerdoti per vivere un ultimo momento di fraternità attorno a dei piatti fumanti e gustosi, magari ricordando i magri e poveri pasti degli anni di seminario. Ha anche allietato la giornata la presenza di alcuni sacerdoti ex-alunni di altre diocesi, tra i quali don Benito Verdini di Fano e don Antonio Carloni di Urbino, ora a Roma.

E’ stata una serena e vera giornata di fraternità e di amicizia e per un giorno lontano dalle fatiche ed alle preoccupazione pastorali.

Mi sembra utile ricordare il senso di questa giornata. Essa ha avuto fin dall’inizio la caratteristica di un ritrovarsi insieme fra ex-alunni, ora sacerdoti, di questo Seminario nel ricordo degli anni della formazione in una festosa e serena esperienza di fraternità. L’occasione della festa della Madonna della Medaglia Miracolosa ci vede radunati anche nella concelebrazione eucaristica per rendere grazie a Colui che è la sorgente della propria vocazione al sacerdozio. Potremo anche chiamarla una pausa dagli impegni ministeriali per rinfrancarsi nell’incontro fraterno con i compagni di classe e di Seminario. Quindi una giornata non di aggiornamento e non di ritiro spirituale. Da qui il perché l’invito sia fatto dal Rettore.

E’ vero che da un po’ di tempo essa ha sbiadito questa caratteristica per vari motivi, non ultimo quello che il luogo fisico del Seminario per molti di noi non è più il medesimo di quello della formazione. Ciononostante ritengo che la ragione originaria di questa giornata rimanga ancora oggi valida e possa rappresentare una vera esperienza di fraternità sacerdotale.

I contenuti di questa giornata, allora, sono il Seminario stesso e la sua identità ecclesiale, il suo contributo alla Chiesa locale, la pastorale vocazionale e le vocazioni, come ad esprimere un desiderio di conoscere chi e quanti saranno coloro che prenderanno un domani il nostro posto nel ministero.

Lo scorso Giovedì Santo 2002 il Vescovo ci consegnò una lettera nella quale richiamava l’attenzione alla cura delle vocazioni, e in particolare di quelle al ministero ordinato:

"La situazione non può non interpellarci ed indurci ad una umile riflessione per comprendere il significato di ciò che sta avvenendo e non sottrarci alle responsabilità di scelte coerenti. Anche se fino ad ora si è fatto molto, pur non gratificati da un aumento del numero delle ordinazioni, è necessario domandarci se davvero stiamo facendo tutto quanto è in nostro potere per assicurare alle nostre comunità cristiane la presenza di un numero sufficiente di ministri ordinati".

E ci indicava tre suggerimenti da valorizzare con entusiasmo nuovo: la preghiera per le vocazioni fatta anche dai giovani, che sono nell’età delle scelte; la sollecitudine nell’annuncio della proposta vocazionale anche attraverso l’omelia domenicale; la dedizione di tempo ed energie nell’accompagnamento spirituale personale per un serio discernimento vocazionale.

In questi tre anni noi sacerdoti del Seminario abbiamo animato ormai 24 parrocchie e altre 8 in questo quarto anno, per un totale di 32. Devo ringraziare il Signore che mi ha permesso di conoscere tante comunità parrocchiali vive, tante iniziative pastorali, e anche tanta passione nel ministero da parte dei sacerdoti, pur in mezzo a fatica. Per me è un motivo di grande consolazione che mi aiuta moltissimo nel mio ministero. Ho incontrato anche tanti giovani e ragazzi ben disposti a percorrere una strada di adesione più radicale a Gesù, già pronti, per il cammino di fede fatto, a porsi in forma seria la domanda: che vuoi, Signore, da me?

Come condurli, allora, verso quella totale disponibilità e generosità di Isaia: "Signore, se vuoi, manda me" (Is 6,8)? Cosa fare oltre a quanto già si sta facendo? E la domanda che il Vescovo ci trasmetteva nella sua lettera suscita in me riflessione e anche timore. Certo ritengo che la risposta non siano l’ansia e la preoccupazione sterile per il problema, ma una fervorosa e operosa animazione affinché, come diceva il Papa ai parroci romani il 24 febbraio scorso, "tutta la pastorale abbia una chiara ed esplicita impronta vocazionale".

I nostri vescovi al n. 51 degli Orientamenti Pastorali per gli anni 2000-2010, "Comunicare il Vangelo in un mondo che cambia", dicono: "Le nostre comunità sono chiamate a una grande attenzione e a un grande amore per i giovani. In questa direzione avvertiamo la necessità di un maggior coordinamento tra la pastorale giovanile, quella familiare e quella vocazionale: il tema della vocazione è infatti del tutto centrale per la vita di un giovane. Dobbiamo far sì che ciascuno giunga a discernere la forma di vita in cui è chiamato a spendere tutta la propria libertà e creatività: allora sarà possibile valorizzare energie e tesori preziosi. Per ciascuno, infatti, la fede si traduce in vocazione e sequela del Signore Gesù".

Raccogliendo questo invito sia il CNV, nel suo convegno nazionale di gennaio 2003, sia il CRV, nel suo convegno regionale di domenica prossima 1 dicembre a Loreto, hanno posto come oggetto dei lavori la ricerca delle vie per una concreta collaborazione tra questi ambiti pastorali.

Il nostro Vescovo, nella sua lettera pastorale, ci ha indicato i giovani come attenzione specifica per la nostra pastorale diocesana: "Occorre guardarli (i giovani) non come un problema, ma come dono e risorsa, senza aver paura di far loro proposte esigenti, radicalmente evangeliche, anche vocazionali".

In questa giornata in cui ricordiamo i nostri anni di seminario e di formazione al sacerdozio, prendendo lo spunto da alcuni contributi di "esperti", vorrei sottoporre alla vostra attenzione alcune riflessioni, anche accogliendo le linee che emergono dal programma 2002-2005 elaborato dalla pastorale giovanile diocesana.

Per pastorale giovanile intendiamo il prendersi cura, da parte della comunità ecclesiale, dello sviluppo completo del giovane in modo che esso avvenga alla luce e secondo le direzioni della fede in Cristo, conforme ad un progetto che Dio ha per ciascuno.

Cosi intesa, la pastorale dei giovani ha carattere "educativo", cioè promuove una crescita integrale della persona e il suo inserimento attivo in un contesto sociale e culturale determinato. Per la stessa ragione include la dimensione vocazionale non come aggiunta, ma come interna e sostanziale. Parliamo di vocazione infatti come di quel dialogo che ha luogo nella vita, per cui Dio fa conoscere il suo progetto attraverso la voce che risuona nella coscienza e attraverso le mediazioni; la persona, da parte sua, risponde mettendosi sempre più a disposizione di Dio.

Questo dialogo è fatto certamente di momenti alti e straordinari; ma si svolge anche, e molto di più, come un continuum, nel quale appello e risposta si alternano quasi ad un ritmo quotidiano e in un tono ordinario. Il dialogo comincia con la chiamata alla vita compresa sempre di più nel suo senso e nelle sue possibilità; si rende più chiaro e pressante con l’approfondimento della fede; si determina ancora quando ci si orienta verso un progetto di esistenza nell’ambito del Regno.

a) Dovrà in primo luogo privilegiare l’attenzione alle persone. La vocazione è una chiamata rivolta al singolo e da parte di questo una risposta altrettanto personale. La preoccupazione centrale non sarà il compimento dei programmi preparati, la trasmissione di contenuti intellettuali o la preoccupazione per le strutture. Non va negata l’importanza di questi elementi e allo stesso tempo non vanno collocate su di essi le maggiori attese. Sono nell’ordine dei mezzi. Oggi è più necessario che mai saper accogliere ciascuno nella sua originalità, con capacità di dialogo, fiducioso e gratuito. La fede cristiana non si diffonde e non si assume per motivi sociologici.

 

b) Asserita la centralità della persona, c’è da dire che una pastorale giovanile che voglia dirsi internamente vocazionale dà il primato all’evangelizzazione: cioè fa conoscere Cristo, motiva e anima le persone a lasciarsi illuminare e interpellare da lui: orienta verso l’incontro con lui e verso un’adesione sempre più convinta al senso di vita che Egli rivela. La vocazione é sequela di Gesù Cristo. La pastorale allora deve portare alla relazione personale con lui affinché i giovani conformino a lui il desiderato sviluppo personale e trovino in lui il centro unificatore. della loro vita.

 

c) La pastorale giovanile deve pensare e offrire un cammino di educazione alla fede, unitario e progressivo, dove i momenti straordinari e il quotidiano, i nodi della crescita umana e il riconoscimento della presenza di Dio, la celebrazione e la Parola, la preghiera e l’azione si corrispondano, si rafforzino a vicenda e si fondano.

Si innesta allora un’altra caratteristica della pastorale giovanile che riguarda la modalità generale di fare la proposta di un cammino che aiuti a personalizzare la fede e i valori del Vangelo. Tale modalità si propone di suscitare la partecipazione attiva dei giovani e considera fattore importante del cammino il loro apporto e la loro reazione. Gesù parlò col giovane, gli domandò e l’ascoltò, riprese le sue risposte. E lo stesso fece con Nicodemo, con gli apostoli, con la donna samaritana. È dunque conveniente che la pastorale cerchi di stimolare i giovani a domandarsi e riflettere, di invitarli ad esprimersi. di suscitare il desiderio di provarsi e osare nel vivere conforme al Vangelo. C’è un equilibrio delicato tra l’accogliere e l’orientare verso l’oltre, tra continuità e salto. La vita cristiana è fatta anche di rotture ed esodi repentini, di sfide e inviti inattesi.

 

d) Da ultimo ci vuole una pastorale che sia "della comunità": che abbia la comunità come soggetto, che si svolga nell’ambiente comunitario e porti l’attenzione verso la comunità. La vocazione è intrinsecamente comunitaria. Sarà un servizio alla comunità e un segno dentro di essa. C’è una costante: l’esperienza di comunione porta verso scelte generose e diventa motivazione per seguire tali scelte.

 

Collochiamoci adesso sull’altro versante, quello della promozione vocazionale. Ci sono piani, strutture diocesane, incaricati, momenti specifici. Che può significare per essi assumere criteri pastorali?

Come cosa prima e più evidente significa non circoscriversi prematuramente ad insistere su un motivo unico o a cercare un risultato settoriale.

Bisogna abbandonare definitivamente la preoccupazione esclusiva di raccogliere candidati per un certo tipo di vita, e proporsi di rendere un dovuto servizio di orientamento ad ogni giovane: tutti hanno una vocazione e dobbiamo aiutarli a scoprirla e a rispondervi con generosità. Tutti sono chiamati e tutti debbono prendere la vita come invito a lavorare nel Regno.

La sfida per la pastorale vocazionale è che ciascuno di quelli che essa convoca o incontra riesca a vedere il suo campo e modo di impegno, e sappia rispondere con consapevolezza matura e generosa. Per questo bisogna creare le condizioni adeguate nel soggetto.

L’azione in favore delle vocazioni però non può limitarsi alla cura dei singoli. Deve invece favorire, in ambito ecclesiale e civile, una cultura vocazionale: cioè una visione della vita come dono e come servizio, piuttosto che un desiderio individuale di voler realizzare qualche cosa a cui si tiene o arrivare ad essere qualcuno.

Una tale cultura vocazionale comporta alcuni atteggiamenti umani ed evangelici che sono fondamentali per un’opzione responsabile sulla linea del servizio: la capacità di gratuità e donazione, di relazione e dialogo, di collaborazione e condivisione.

La pastorale giovanile è fin dall’inizio orientata ad un obiettivo: rendere il credente attento alla chiamata del Signore e pronto a rispondergli. "Vocazionalizzare" tutta la pastorale è fare in modo che ogni sua espressione conduca la persona a scoprire il dono di Dio nella sua vita — la fede, l’appartenenza alla Chiesa, i doni specifici ricevuti, la propria vocazione - missione — e l’aiuti a riconoscerlo. a svilupparlo, a metterlo al servizio della comunità.

La pastorale vocazionale, d’altra parte, è in tutto il suo sviluppo un cammino di crescita in responsabilità umana. di interiorizzazione della fede, di comprensione del Vangelo, di vissuto ecclesiale, di capacità, di impegno. Tanto la pastorale giovanile quanto quella vocazionale devono arrivare alle singole persone, suscitare una risposta responsabile; tutte due devono tener conto della totalità e unità della persona, e stimolare in essa uno sviluppo armonico.